استجلاب ارتقاء الغرف - السخاوي - ط دار البشائر 1 - 2

:
و (۲)
هَذَ ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللَّهِ كُلّهمُ هَذَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهِرُ العَلَمُ إِذَا رَأَتُهُ قُرَيْسٌ قَالَ قَائِلُهَا إِلَى مَكَارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الكَرَمُ يُنْمَى إِلَى ذُرْوَةِ العِزِّ الَّتِي قَصُرَتْ عَنْ نَيْلِهَا عَرَبُ الإِسْلَامِ والعَجَمُ يَكَادُ يُمْسِكُهُ عِرْفَانُ رَاحَتِهِ رُكْنُ الحَظِيمِ إِذَا مَا جَاءَ يَسْتَلِمُ يُغْضِي (١) حَيَاءٌ، ويُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ وَلَا يُكَلَّمُ إِلَّا حِيْنَ يَبْتَسِمُ (٢) مَنْ جَدُّهُ دَانَ فَضْلُ الْأَنْبِيَاءِ لَهُ وَفَضْلُ أُمَّتِهِ دَانَتْ لَهُ الأُمَمُ يَنْشَقُ نُورُ الهُدَى عَنْ نُورِ غُرَتِهِ كَالشَّمْس يَنْجَابُ (۳) عَنْ إِشْرَاقِهَا الظُّلَمُ (٤) مُسْتَقَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ نَبْعَتُهُ طَابَتْ عَنَاصِرُهُ وَالخِيَمُ(٥) والسيَمُ هَذَا ابْنُ فَاطِمَةٍ إِنْ كُنْتَ جَاهِلَهُ بِجَدِّه أَنْبِيَاءُ اللَّهِ قَدْ خُتِمُوا اللَّهُ شَرَّفَهُ قَدْمًا وَفَضَّلَهُ جَرَى بِذَاكَ لَهُ فِي لَوْحه القَلَمُ فَلَيْسَ قَوْلُكَ : مَنْ هَذَا؟ بِضَائِرَهِ العُرْبُ تَعْرِفُ مَنْ أَنْكَرْتَ وَالْعَجَمُ كِلْتَا يَدَيْهِ غِيَاتٌ عَمَّ نَفْعُهُمَا يُسْتَوكَفَانِ (٦) ، وَلَا يَعْرُوهُمَا الْعَدَمُ سَهْلُ الْخَلِيْفَةِ، لَا تُخْشَى بَوَادِرُهُ يَزِينُهُ اثْنَانِ : حُسْنُ الْخَلْقِ والكَرَم حَمَّالُ أَنْقَالِ أَقْوَامٍ إِذَا فُدِحُوا (٧) حُلُو الشَّمَائِلِ ، [ ٢/٦٠] تَحْلُوا عِنْدَهُ نِعَمُ لا يُخْلِفُ الوَعْدَ مَيْمُونٌ بِقُتِهِ رَحْبُ الفِنَاءِ أَرِيبٌ (۸) حِينَ يَعْتَزِمُ
(1) أي يخفض الطرف، أي أنه يغض طرفه حياء. شرح ديوان الفرزدق» (ص ٥١٢). (٢) كذا في سائر النسخ ، وانفردت ( ل ) بزيادة بيت في هذا الموضع، وهو موجود في «الديوان» ولكن ليس في هذا الموضع من الترتيب، والبيت هو :
ما قال لا قَطُّ إِلا في تَشَهدِهِ لوْلَا النَّشَهدُ كانت لاءَهُ نَعَمُ
(۳) أي ينكشف. شرح ديوان الفرزدق (ص) (۵۱۳). وفي الديوان»: (تنجاب). (٤) كذا بالأصل ، و ( م ) ، ووقع في بقية النسخ : ( عن إشراقها القتم) .
:
. والقتمُ : هو الغُبار، ومنه القَتْمَاء : أي الغَبْرَاء، مأخوذ من القَتَام. انظر: «النهاية» (١٥/٤). (ه) في الديوان : (مغارسه) بدل (عناصره). والخِيَمُ : هي السَّجِيَّة والطَّبيعة. «شرح الديوان»
(ص ٥١٣).
(٦) استوكف : استقطر الماء واستدعى جريانه. شرح ديوان الفرزدق» (ص ٥١٢). (۷) في الديوان المطبوع (افتدحوا). والمراد أنهم أثقلوا بالمصائب .
(۸) الأريب : هو العاقل. (النهاية) » (٣٦/١) - مادة (أَرَبَ) .
۵۸۳