إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (ط. العلمية)

١٥٨
كتاب الأحكام باب ٤٠
٧١٩٥ - وقال خارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثابِتِ : عَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِتِ إِنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَن يَتَعَلَّمَ
كِتابَ الْيَهُودِ حَتَّى كَتَبْتُ لِلنَّبِي كُتُبَهُ وَأَقْرَأْتُهُ كُتُبَهُمْ إذا كَتَبُوا إِلَيْهِ وَقَالَ عُمَرُ: وَعِنْدَهُ عَلِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُثْمَانُ ماذا تَقُولُ هَذِهِ؟ قالَ عَبْدُ الرّحمنِ بْنُ حاطِبِ فَقُلْتُ : تُخْبِرُكَ بِصَاحِبِهِما الَّذِي صَنَعَ بِهِما وَقالَ أَبُو جَمْرَةَ: كُنْتُ أَتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسِ وَبَيْنَ النَّاسِ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ : لا بُدَّ لِلْحَاكِمِ مِنْ مُتَرْجِمَيْنِ . (وقال خارجة بن زيد بن ثابت فيما وصله البخاري في تاريخه (عن) أبيه (زيد بن ثابت) رضي الله عنه أن النبي أمره أن يتعلم كتاب (اليهود أي كتابتهم يعني خطهم ولأبي ذر عن الكشميهني كتاب اليهودية بياء النسبة حتى كتبت للنبي صلى الله عليه وسلم كتبه إليهم (وأقرأته كتبهم) أي التي يكتبونها (إذا كتبوا إليه وقد وصله مطوّلاً في الذبائح بلفظ :قال أتى بي النبي صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة فأعجب بي فقيل له: هذا غلام من بني النجار قد قرأ مما أنزل الله عليك بضع عشرة سورة فاستقر أني فقرأت ق فقال لي : تعلم كتاب اليهود فإني لا آمن يهود على كتابي فتعلمته في شهر حتى كتبت له إلى يهود وأقرأ له إذا كتبوا إليه .
عنهم
نصف
(وقال عمر) بن الخطاب رضي الله عنه (و) الحال أن عنده علي) أي ابن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف (وعثمان) بن عفان رضي الله (ماذا تقول هذه)؟ المرأة وكانت حاضرة عندهم قال عبد الرحمن بن حاطب بالحاء والطاء المهملتين بينهما ألف آخره موحدة ابن أبي بلتعة مترجما عنها لعمر عن قولها إنها حملت من زنا من عبد اسمه برغوس بالراء والغين المعجمة والسين المهملة لأنها كانت نوبية بضم النون وكسر الموحدة وتشديد التحتية أعجمية من جملة عتقاء حاطب (فقلت) يا أمير المؤمنين (تخبرك بصاحبهما الذي صنع بهما) وصله عبد الرزاق وسعيد بن منصور نحوه ولأبي ذر بصاحبها الذي صنع بها.
(وقال أبو جمرة: بالجيم المفتوحة وسكون الميم نصر بن عمران الضبعي البصري (كنت أترجم بين ابن عباس رضي الله عنهما وبين الناس) زاد النسائي فيما وصله عنه فأتته امرأة عن نبيذ الجرّ فنهى عنه الحديث. وسبق في كتاب العلم عند المؤلف.
فسألته
(وقال بعض الناس) محمد بن الحسن وكذا الشافعي لا بد للحاكم من مترجمين) بكسر الميم بصيغة الجمع قال ابن قرقول لأنه لا بد له عمن يتكلم بغير لسانه وذلك يتكرر فيتكرر المترجمون وروي بفتح الميم بصيغة التثنية وهو المعتمد كما في الفتح.
٧١٩٦ - حدثنا أبو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ عَبّاسٍ أَخْبَرَهُ أنَّ أبا سُفْيانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ