Text
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_0061451 | |||
| 2 | 01_0061451 | |||
| 3 | 01p_0061451 | |||
| 4 | 02_0061451 | |||
| 5 | 03_0061452 | |||
| 6 | 04_0061452 | |||
| 7 | 05_0061453 | |||
| 8 | 06_0061453 | |||
| 9 | 07_0061454 | |||
| 10 | 08_0061454 | |||
| 11 | 09_0061455 | |||
| 12 | 10_0061455 | |||
| 13 | 11_0061456 | |||
| 14 | 12_0061456 | |||
| 15 | 13_0061457 | |||
| 16 | 14_0061457 | |||
| 17 | 15_0061458 | |||
| 18 | 16_0061458 | |||
| 19 | 17_0061459 | |||
| 20 | 18_0061459 | |||
| 21 | 19_0061460 | |||
| 22 | 20_0061460 | |||
| 23 | 21_0061461 |
Please try again after the PDF file is loaded
Rotate
(0)
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_0061451 | |||
| 2 | 01_0061451 | |||
| 3 | 01p_0061451 | |||
| 4 | 02_0061451 | |||
| 5 | 03_0061452 | |||
| 6 | 04_0061452 | |||
| 7 | 05_0061453 | |||
| 8 | 06_0061453 | |||
| 9 | 07_0061454 | |||
| 10 | 08_0061454 | |||
| 11 | 09_0061455 | |||
| 12 | 10_0061455 | |||
| 13 | 11_0061456 | |||
| 14 | 12_0061456 | |||
| 15 | 13_0061457 | |||
| 16 | 14_0061457 | |||
| 17 | 15_0061458 | |||
| 18 | 16_0061458 | |||
| 19 | 17_0061459 | |||
| 20 | 18_0061459 | |||
| 21 | 19_0061460 | |||
| 22 | 20_0061460 | |||
| 23 | 21_0061461 |
٢٥ - سورة الفرقان، الآية : ١ - ٣
سم
د الله الرحمن الرحيم
سورة الفرقان
مكية كلها في قول الجمهور. وقال ابن عباس :وقتادة إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة، وهي: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا آخَرَ إلى قوله: ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً . وقال الضحاك : هي مدنية وفيها آيات مكية ؛ قوله: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ الله إلها آخر الآيات .
ومقصود هذه السورة ذكر موضع عظم القرآن، وذكر مطاعن الكفار في النبوة والرد على مقالاتهم؛ فمن جملتها قولهم إن القرآن أفتراه محمد، وإنه ليس من
عند الله .
:
[1] تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ، لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا )
[٢] الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذَ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ نَقْدِيرًا )
[٣] وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ وَالِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضرا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَوَةً وَلَا نُشُورًا .
قوله تعالى : ( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ ) و تبارك ) اختلف في معناه ؛ فقال الفرّاء : هو في العربية و «تقدّس واحد وهما للعظمة. وقال الزجاج: تبارك تفاعل من البركة. قال: ومعنى البركة الكثرة من كل ذي خير. وقيل: تبارك تعالى . وقيل : تعالى عطاؤه أي زاد وكثر. وقيل: المعنى دام وثبت إنعامه قال النحاس: وهذا أولاها في اللغة والاشتقاق؛ من برك الشيء إذا ثبت ؛ ومنه برك الجمل والطير على الماء، أي دام