المعجم الوسيط - مجمع اللغة العربية - ط دار الفكر 1=2

الهمزة : صوت ديد مخرجه من الحـ
ولا يوصف بالجهر أو الهمس .
باب الهرة
. (الآس) : شجر
دائم الخضرة، بيضى
وتكون الهمزة من حروف المعانى ، فتُستعمل الورق ، أبيض الزهر في النداء ، لنداء القريب ، فيقال : أَبنَيَّ ، وفى أو ورديه ، عطرى ، الاستفهام ، فيسأل بها عن أحد الشيئين وثماره لبية سود أو الأشياء ، مثل : أأخوك سافر أم أبوك ؟ ونحو: تُؤكل غَفَّة، وتجفف وَإِنْ أدْرى أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ ) ، فتكون من التوابل ويكون الجواب بالتعيين . ويُسأل بها عن الإسناد ، مثل : أسافر أخوك ؟ ويكون الآسيات . و- ورقة
وهو من فصيلة
الجواب بنعم أو بلا . وتقول في جواب : من ورق اللعب
ألم يسافر أخوك ؟ أي نعم .
وبلى ، أى سافر .
6
. (آ) : حرف نداء للبعيد
يسافر ؛
ذات نقطة واحدة . (د) . (آسيا) : (انظر: أسى ) .
·
. (آل ) : ( انظر : أول )
إليه . ( انظر : أ ب و) . ( تاب به ) : فخر به .
( الأبات ) : الماء الكثير.
( الأبابة ) : داء يصيب الغريب ، وهو شدة حنينه إلى وطنه . ( مج ) .
( الأب ) : العُشب رطبه ويابسه . وفى التنزيل العزيز: ( وَفَاكِهَةٌ وَأَبا ) . وتقول : فلان راح له الحب ، وطاع له الأب : زكا زرعه ، واتسع مرعاه . و - لغة في ( الأب ) . ( إيَّانُ ) الشَّيء : أوانه، ويغلب استعماله مضافاً ، مثل: إبان الفاكهة. (انظر: أ ب ن ).
( أبيب ) : الشهر الحادي عشر من السنة
القبطية
(آب) : الشهر الحادي عشر من الشهور (آمين) : لفظ يقال عقب الدعاء ، يراد (أيت ) اليوم - أبتا : اشتد حره ، فهو أيت .
، يقابله أغسطس من الشهور به : اللهم استجب . (الآنسُونُ ) : نبات
السريانية الرومية (الميلادية ) .
. ( الآب) : الأقنوم الأول عند النصارى حولى ، زهره صغير أبيض، . ) الآبنوس - الآبنوس : شجر ينبت في وثمره حب طيب الرائحة ، الحبشة والهند ، خشبه أسود صلب ، ويُصنع يُستعمل في أغراض طبية منه بعض الأدوات والأوانى والأثاث . (د) . (الآنك) : الرصاص ( الأبنوسية ) : : مادة سوداء صلبة، تتخذ الأسود
من خلط الكبريت بالمَطَاطِ النقى ، غير موصلة
للكهربا .
. (الآخر) : اللبن المحرق المُعد للبناء
وفيه لغات . ( مع ) .
. (الآح) : انظر (أى ح ) .
( آدم ) : انظر (أ د
دم ) .
. (آذار) : الشهر السادس من الشهور
·
( المَأْبُوت ) : المَحْرُور .
( أبجد ) : أولى الكلمات السّنّ : ( أبجد ) هَوَّز ، حُطَّى ، كَلَمُن ، سَعَفَضٍ ، قَرَشَتْ) التي جمعت فيها حروف الهجاء، بترتيبها عند الساميين ، قبل أن يرتبها : نصر بن عاصم الليني : الترتيب المعروف الآن . أما ( تَخَذ وضَطَع) فحروفها من أبجدية اللغة العربية
الروادف . وتستعمل الأبجدية في ( الآيين ) : العادة . و - العُرْف المتبع
في جماعة من الناس . ( مع ) . ( أَباه ) بسهم - أبعًا : رماه به
•
( الأباء ) : القَصَب .
( الأباعة ): واحدة .الأباء وأجَمَة القَصَب. . (أب) للسير - أبا ، وأَبَاباً : تَهَيَّاً وتجهز .
- J
الجُمل على الوضع التالي :
ط
د ه و زح ی
ك ل
۳۰ ۲۰۱۰ ۹۸۷٦٥٤٣٢١
ن
س ع
ف
ص
ق
ر
ش
۳۰۰ ۲۰۰
۱۰۰۹۰۸۰۷۰۶۰۵۰٤٠
على أعدائه :
ت
إليه : اشتاق ونزع . السريانية ، يقابله مارس من الشهور الرومية - حَمَل عليهم حَمْلة صادقة. ويُقال : أَبَتْ أَبَابه
( الميلادية ) .
•
ذ ض خ
ظ
غ
۱۰۰۰ ۹۰۰ ۸۰۰۷۰۰ ۶۰۰ ۵۰۰ ۱۰۰
الشيء : استقامت طريقته . وـ الشيء أبا : والمغاربة يخالفون في ترتيب الكلمات التي
الآذَرْيُون ( : نبات زَهْرى خريفي ، زهره قَصَدَه . ويقال : أَبٌ أَنَّهُ : قصد قَصْدَه بعد : كلمن، فيجعلونها : صعفض، قرست ،
-
أصفر أو أحمر ذهبي في وسطه حمل أسود ، يده إلى سيفه : ردها ليستله. وهو من فصيلة المركبات الأنبوبية ، من جنس ( اثْنَيَّ ) : له أن . کاندولا . ( مع )
تخذ ، ظغش .
. (أبد) - أبودا : توحش وانقطع عن الناس.
( اسْتَأَب) فلانًا : اتخذه أبا ، وانتسب و - الشاعر ونحوه : أتى بالعويص في شعره .