الفتوحات القدوسية في شرح المقدمة الآجرومية

متن الآجرومية
11
وأمَّا ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتُهَا فَإِنَّهَا تَنْصِبُ المُبْتَدَأَ وَالْخَبَرَ عَلَى أَنَّهُمَا مَفْعُولَانِ لَهَا، وَهِيَ ظَنَنْتُ، وَحَسِبْتُ، وَخِلْتُ، وَزَعَمْتُ، وَرَأَيْتُ، وَعَلِمْتُ، وَوَجَدتُ، وَاتَّخَذْتُ، وَسَمِعْتُ ، تَقُولُ : ظَنَنْتُ زَيْدًا مُنْطَلِقًا ، وَخِلْتُ عَمْرًا شَاخِصًا، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.
بَابُ النَّعْتِ
النَّعْتُ تَابِعٌ لِلْمَنْعُوتِ فِي رَفْعِهِ، وَنَصْبِهِ، وَخَفْضِهِ، وَتَعْرِيفِهِ، وَتَنْكِيرِهِ، تَقُولُ: جَاءَ زيْدٌ العَاقِلُ، وَرَأَيْتُ زَيْدًا العَاقِلَ، وَمَرَرْتُ بِزَيْدٍ العَاقِلِ، وَالْمَعْرِفَةُ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ : الاسْمُ المُضْمَرُ ، نَحْوُ : أَنَا ، وَأَنْتَ. والاسْمُ العَلَمُ ، نَحْوُ : زَيْدٍ وَمَكَّةَ. وَالاسْمُ المُبْهَمُ ، نَحْوُ : هَذَا وَهَذِهِ وَهَؤُلَاءِ. وَالاسْمُ الَّذِي فِيهِ الأَلِفُ وَاللَّامُ ، نَحْوُ : الرَّجُلُ وَالغُلَامُ. وَمَا أُضِيفَ إِلَى وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الأَرْبَعَةِ. وَالنَّكِرَةُ : كُلُّ اِسْمِ شَائِعِ فِي جِنْسِهِ لَا يَخْتَصُّ وَاحِدٌ دُونَ آخَرَ . وَتَقْرِيبُهُ : كُلُّ مَا صَلَحَ دُخُولُ الأَلِفٌ وَاللَّام عَلَيْهِ، نَحْوُ : الرَّجُـ والفَرَسُ.
بَابُ العَطْفِ
وحُرُوفُ الْعَطْفِ عَشَرَةٌ، وَهِيَ : الْوَاوُ ، وَالْفَاءُ، وَثُمَّ، وَأَوْ، وَأَمْ، وَإِمَّا ، وَبَلْ، وَلَا، وَلَكِنْ، وَحَتَّى فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ ، فَإِنْ عَطَفْتَ بِهَا عَلَى مَرْفُوعِ رَفَعْتَ، أَوْ عَلَى مَنْصُوبٍ نَصَبْتَ ، أَوْ عَلَى مَخْفُوضٍ خَفَضْتَ ، أَوْ عَلَى مَجْزُومٍ جَزَمْةً. تقول : قَامَ زَيْدٌ وَعَمْرُو ، وَ رَأَيْتُ زَيْدًا وَعَمْرُوا ، وَ مَرَرْتُ بِزَيْدٍ وَعَمْرٍو، وَ زِيْدٌ لَمْ يَقُمْ وَلَمْ يَقْعُدْ.
بَابُ التَّوْكِيدِ
التَّوْكِيدُ تَابِعٌ لِلْمُؤَكَّدِ فِي رَفْعِهِ، وَنَصْبِهِ، وَخَفْضِهِ، وَتَعْرِيفِهِ، وَيَكُونُ بِأَلْفَاظ مَعْلُومَةٍ، وَهِيَ : النَّفْسُ ، وَالعَيْنُ ، وَكُلٌّ، وَأَجْمَعُ، وَتَوَابِعُ أَجْمَعَ ، وَهِيَ : أَكْتَعُ وَأَبْتَعُ وَ أَبْصَعُ، تَقُولُ : قَامَ زَيْدٌ نَفْسُهُ ، وَرَأَيْتُ القَوْمَ كُلُّهُمْ، وَمَرَرْتُ بِالْقَوْمِ أَجْمَعِينَ.
بَابُ البَدَلِ
إِذَا أُبْدِلَ اسْمٌ مِن اسْمِ ، أَوْ فِعْلٌ مِنْ فِعْلٍ تَبِعَهُ فِي جَمِيعِ إِعْرَابِهِ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامِ : بَدَلُ الشَّيْء مِنَ الشَّيْءِ، وَبَدَلُ الْبَعْضِ مِنَ الكُلِّ، وبَدَلُ الاشْتِمَالِ، وَبَدَلُ الغَلَط . نَحْوُ قَوْلِكَ : قَامَ زَيْدٌ أَخُوكَ ، وأكلْتُ الرَّغِيفَ ثُلُثَهُ، وَنَفَعَنِي زَيْدٌ عِلْمُهُ، وَرَأَيْتُ زَيْدًا الْفَرَسَ، أَرَدْتَ أَنْ تَقُولَ الْفَرَسَ فَغَلِطْتَ فَأَبْدَلْتَ زَيْدًا مِنْهُ.