فتح البيان في مقاصد القرآن - القنوجي - ت الأنصاري - ط العصرية 1-15

وبعد :
تعريف بالكتاب ومؤلفه
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين
الكتاب :
فتح البيان في مقاصد القرآن درة نادرة بين كتب التفسير، لأن علامتنا، أبا الطيب صدیق خان نتيجة لمدارسته كتب التفسير المختلفة، وعى حقيقة مهمة وهي أن بعض كتب التفسير لا تخلو مما دسه الأعداء وأهل الأهواء على الإسلام، بقصد هدم هذا الدين المتين عن طريق الدس والوضع حينما أعيتهم الحيل من النيل منه عن طريق الحرب والقوة أو عن طريق الدليل والحجة فجرد حسامه وبرى يراعته للدفاع عن كتاب الله تعالى فقرأ جُلّ ما كتب الأقدمون وتبين له ان النحوي ليس له هم في تفسيره إلا الإعراب وتكثير الأوجه المحتملة فيه
وان كانت بعيدة . . .
والفقيه يكاد يسرد في تفسيره الفقه جميعاً وربما استطرد إلى إقامة أدلة الفروع الفقهية التي ربما لا تعلّق لها بالآية أصلاً.
والإخباري : ليس له شغل إلا القصص واستيفاؤها والإخبار عمن سلف سواء كانت صحيحة أو باطلة .
والمبتدع : ليس له إلا تحريف الآيات وتسويتها على مذهبه الفاسد
والملحد : لا تسأل عن كفره وإلحاده في آيات الله وافترائه على الله . ومن المفسرين مَنْ اقتصر في تفسيره على مجرد الرواية ومنهم من اكتفى بمجرد الدراية وقليل من جمع بين الرواية والدراية فاختار الشيخ صديق خان أن يكتب تفسيراً خالياً من الإسرائيليات والخرافات التي يقوم الدليل على بطلانها وكذلك الجدل المذهبي والمناقشات الكلامية، فجمع بين الرواية والدراية مع تجديد ما طال به العهد وقصر للطالبين فيه الجد والجهد ايقاظاً للنائمين وتحريضاً للمتثبطين .
فاختار صفوة الصفوة مما ثبت من التفسير النبوي لأنه الحجة المتبعة التي لا يسوغ
مخالفتها .
1