تاج العروس - الزبيدي 1-40

زاب
باسم الرحمن الرحيم
زب ب
كغُرَابٍ أَى انْقِلاب ، وقد زَأَبَه ، أو هو تضحيف وصَوَابُه زَوْآت ) بفتح
(فصل الزاي)
فسكون جمع زَوْأَة . ( وقدْ زَاءَ بِهِ ( الدهرُ
ويقال الزاء كما سيأتي فيقيد بالمعجمة ( يَزُوءُ ) : انْقَلَب . وقد مَرَّ فِى فَصْلِ الهَمْزَة .
[ زاب].
[ زان ب] *
زابَ القِرْبَةِ ، كَمَنَع ( يَرْأَبُها زَأْباً : الراتب : القَوَارِيرُ ) عن ابن الأَعْرَابي ، وأَنشد : حمَلَها ثُمَّ أَقْبَلَ بِها سَرِيعا ، كَازْدَ أَبَها ) والازْدِنَابُ : الاحتِمَالُ . وكلُّ ما حَمَلْتَه بِمَرَّةٍ نحن بَنُو عَمَّ على ذَاكَ بَيْنَنَا
فقد زَأَبْتَهُ (۱) ورَأَبَ الرَّجُلُ وازْدَابَ إِذا حَمَل ما يُطِيقُ وأَسْرَعَ في المَشْي . قال :
. وازْدَابَ القِرْبَةَ ثُمَّ شَمَّرًا . (۲) ورابت القربة وزَعَبْتُها ، وهو حَمْلُكَها مُحْتَضناً . والرَّأْبُ : أَنْ تَرْأَبَ الشَيْء
متحمله بمرة واحدة
ز آنِبُ فِيهَا بِغْضَةٌ وتَنَافُسُ (۱) الا واحِدَ لَهَا عَلَى الأَفْصَح ، ويقال : واحِدُها زِلْنَابٌ ، أَو مُقَدِّر، قَالَه شَيْخُنَا.
ز ب ب .
*
( الزَّبَبُ ، مُحَرَّكَة ) و ( الرِّغَبُ و ) هو
(فينا ) مَعْشَرَ الناسِ ) : كثرةُ الشَّعَر ) وطوله ، وفى الإبل : كَثْرَةُ شَعر الوَجْهِ
( و) زابَ الرجل. إذا شَرِبَ شُرْباً والعُثنون) ، كذا قاله ابن سيده . وقيل
شديدا )
( و ) زَأَبَ ( الإِبِلَ : سَاقَها ) . وقال
وزَأَبْتُ بِه زَأْباً ، وازْدَأَبْتُه (۳) ، وزَأَبَ
الزَّبَبُ فى الناس : كَثْرَةُ الشَّعر في الأُذُنَيْن والحاجبين ، وفى الإبل : كَثْرَة شَعَر
الأزب،
الأصمعي : رَأَيْت وقَأَبْتُ أَى شَرِبْتُ . الأذن والعينين . والزَّبَبُ أيضا : مصدر ، وهو كَثْرَةُ شَعَرِ الذَّرَاعَيْن والحاجبين والعَيْنَيْن ، والجَمْعُ الزَّب (و) قَوْلُهُم : ( الدَّهْرُ ذو زُوَّاب ( و ) قَدْ (زَبِّ يَزَبُّ ) (۲) زَبِيباً . قال (۱) في اللسان : وكل ما حملته بمرة شبه الاحتضان فقد رأبته.
بحمله : جَره
(۲) في اللسان والصحاح من غير عزو (۳) في الأصل : واز و أبته لتصحيف و التصويب من اللسان.
(1) في اللسان (زأنب) ومن غير عزو
(۲) ضبط اللسان ( يزب )
1