تحفة القادم - ابن الأبار - ت عباس - ط الغرب الإسلامي

مقدمة المحقق
ابن الأبار وكتابه تحفة القادم
لعل خير ترجمة في المصادر القديمة لأبي عبدالله محمد بن عبدالله بن أبي بكر القضاعي المعروف بابن الأبار هي تلك التي كتبها ابن عبدالملك المراكشي (۱) ؛ ورغم أن هذا المؤلف شديد التعقب لابن الأبار ولأخطائه وأوهامه في كتاب التكملة، فإنه كان يدرك تماماً مكانته العلمية حين يقول في وصفه : وكان آخر رجال الأندلس براعة واتقاناً وتوسعاً في المعارف وافتناناً،
-
(۱) الذيل والتكملة ٦: ٢٥٣ ٢٧٥ وانظر ترجمته أيضاً في اختصار القدح المعلى: ١٩١ (وعنه النفح ٣٠٣:٣ وانظر أيضاً (۲ : ٥۸۹ ورحلة ابن رشيد (مخطوط الاسكوريال) وعنوان الدراية : ۳۰۹ وأزهار الرياض ٢٠٤:٣ والمغرب في حلى المغرب ٣٠٩:٢ والوافي بالوفيات ٣٤٤:٣ والبدر السافر للأدفوي: ١٢٠ وعقود الجمان للزركشي : ۲۸۷ وفوات الوفيات ٤٠٤:٣ وخلط بينه وبين أبي جعفر ابن الأبار أحمد بن محمد (الخولاني وعبر الذهبي ٥ : ٢٤٩ وسير أعلام النبلاء ٢٣ : ٣٣٦ (وهو ينقل عن صلة الصلة لابن الزبير وشذرات الذهب ٥ : ٢٧٥ . ولم يفصل ابن عبد الملك في خبر مقتله، واختصر ذلك في جملة «نقم عليه خوض تاريخي نسب إليه وقد فصل ابن خلدون الخبر في تاريخه وعنه نقله المقري في أزهار الرياض. وفي العصر الحديث كتبت عنه دراسات مختلفة منها كتاب لعبد العزيز عبدالمجيد (تطوان ١٩٥١) ورسالة ماجستير كتبها ماهر زهير جرار بالجامعة الأمريكية (۱۹۸۳) ورسالة ماجستير بالجامعة الأردنية لحسن محمود افليفل (۱۹۸۲) وكذلك انظر المقدمات على الحلة السيراء والمقتضب من تحفة القادم واعتاب الكتاب ودرر السمط ومقدمة ديوانه الذي ظهر سنة ١٩٨٥ (تونس) بتحقيق الدكتور عبدالسلام الهراس، وللمحقق نفسه رسالة عنه نوقشت سنة ١٩٦٦ .
( أ )