کتاب کا متن
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 01 | |||
| 2 | الجزء 02 | |||
| 3 | الجزء 03 | |||
| 4 | الجزء 04 | |||
| 5 | الجزء 05 | |||
| 6 | الجزء 06 | |||
| 7 | الجزء 07 | |||
| 8 | الجزء 08 | |||
| 9 | الجزء 09 | |||
| 10 | الجزء 10 | |||
| 11 | الواجهة |
الجامع کمپیوٹر ایپ کے ساتھ اپنی کتابیں اپنے کمپیوٹر پر محفوظ رکھیں۔
براہ کرم پھر کوشش کریں پھر کوشش کریں جب تک کہ PDF فائل لوڈ نہیں ہو سکتی ہے۔
تدویر
(0)
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 01 | |||
| 2 | الجزء 02 | |||
| 3 | الجزء 03 | |||
| 4 | الجزء 04 | |||
| 5 | الجزء 05 | |||
| 6 | الجزء 06 | |||
| 7 | الجزء 07 | |||
| 8 | الجزء 08 | |||
| 9 | الجزء 09 | |||
| 10 | الجزء 10 | |||
| 11 | الواجهة |
الجامع کمپیوٹر ایپ کے ساتھ اپنی کتابیں اپنے کمپیوٹر پر محفوظ رکھیں۔
تصویری کتاب
۱ ب
من ورقة الأصل
" أول كتاب التابعين"
أخبرنا أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي أنا الحسن بن سفيان ثنا (1) تقدمت العبارة الآتية فى م : بسم الله الرحمن الرحيم ، رب يسر واختم بخير . ولا حول ولا قوة إلا بالله ، الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلاة والتسليم على محمد إمام المتقين و خاتم النبيين . قال أبو حاتم في مقدمة هذا الكتاب التي سماها كتاب المولد اختصر فيها السيرة : إنى أملى فى ذكر من حمل عنه العلم كتابين : كتاب أذكر فيه الثقات من المحدثين وكتابا أبين فيه الضعفاء والمتروكين ، وأبدأ منهما بالثقات ، نذكر من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا واحدا على المعجم ، إذ هم خير الناس قرنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم نذكر بعدهم التابعين الذين شافهوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأقاليم كلها على المعجم، إذ هم خير الناس بعد الصحابة قرنا ، ثم تذكر القرن الثالث الذين رأوا التابعين ، و أذكرهم على نحو ما ذكرنا الطبقتين الأوليين ، ثم نذكر القرن الرابع الذين رأوا أتباع التابعين على سبيل من قبلهم ، و هذا القرن ينتهى إلى زماننا هذا؛ و لا أذكر في هذا الكتاب الأول إلا الثقات الذين يجوز الاحتجاج بأخبارهم ، و أقنع بهذين الكتابين المختصرين عن كتاب التاريخ الكبير الذي خرجناه لعلمنا بصعوبة كل ما فيه من الأسانيد و الطرق والحكايات ، ولأنا ما نمليه في هذين الكتابين إن يسر الله ذلك و سهله من تصريف الأسماء لقصد ما يحتاج إليه يكون أسهل على المتعلم إذا قصد الحفظ ، و أنشط له في وعيه إذا أراد العلم –