Text
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 01 | |||
| 2 | الجزء 02 | |||
| 3 | الجزء 03 | |||
| 4 | الجزء 04 | |||
| 5 | الجزء 05 | |||
| 6 | الجزء 06 | |||
| 7 | الجزء 07 | |||
| 8 | الجزء 08 | |||
| 9 | الجزء 09 | |||
| 10 | الجزء 10 | |||
| 11 | الجزء 11 | |||
| 12 | الجزء 12 | |||
| 13 | الجزء 13 | |||
| 14 | الجزء 14 | |||
| 15 | الجزء 15 | |||
| 16 | الجزء 16 | |||
| 17 | الجزء 17 | |||
| 18 | الجزء 18 | |||
| 19 | الجزء 19 | |||
| 20 | الجزء 20 | |||
| 21 | الجزء 21-22 | |||
| 22 | المقدمة | |||
| 23 | الواجهة |
Please try again after the PDF file is loaded
Rotate
(0)
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 01 | |||
| 2 | الجزء 02 | |||
| 3 | الجزء 03 | |||
| 4 | الجزء 04 | |||
| 5 | الجزء 05 | |||
| 6 | الجزء 06 | |||
| 7 | الجزء 07 | |||
| 8 | الجزء 08 | |||
| 9 | الجزء 09 | |||
| 10 | الجزء 10 | |||
| 11 | الجزء 11 | |||
| 12 | الجزء 12 | |||
| 13 | الجزء 13 | |||
| 14 | الجزء 14 | |||
| 15 | الجزء 15 | |||
| 16 | الجزء 16 | |||
| 17 | الجزء 17 | |||
| 18 | الجزء 18 | |||
| 19 | الجزء 19 | |||
| 20 | الجزء 20 | |||
| 21 | الجزء 21-22 | |||
| 22 | المقدمة | |||
| 23 | الواجهة |
٤٢ - سورة الشورى، الآية : ١-٤
1
ح الله الرحمن الرحيم
سم
سورة الشورى
مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. وقال ابن عباس وقتادة إلا أربع آيات منها أنزلت بالمدينة : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إلا الْمَوَدَّةِ فِي الْقُرْبَى) (۱) إلى
آخرها. وهي ثلاث وخمسون آية .
[١] حدا.
[٢] عشق ) .
[٣] كَذَلِكَ يُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . [٤] لتُرمَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ العَلِيُّ الْعَظِيمُ ) .
قوله تعالى : حم عسق قال عبد المؤمن سألت الحسين بن الفضل لم قطع رحم من عشق) ولم تقطع (كهيعص) و المر و المص؟ فقال : لأن رحم عسق بين سُوَرٍ أوّلها وحم فجرت مجرى نظائرها قبلها وبعدها؛ فكأن وحم مبتدأ و (عسق) خبره. ولأنها عدّت ،آيتين وعدّت أخواتها اللواتي كتبت جملة آية واحدة وقيل : إن الحروف المعجمة كلها في المعنى واحد، من حيث إنها أس البيان وقاعدة الكلام؛ ذكره الجُرْجَانِي. وكتبت لوحم عسق منفصلاً و كهيعص) متصلاً لأنه قيل : حم؛ أي حمّ ما هو كائن، ففصلوا بين ما يقدر فيه فعل وبين ما لا يقدّر. ثم لو فُصل هذا ووُصل ذا الجاز ؛ حكاه القشيري. وفي قراءة ابن مسعود وابن عباس حم. سق) قال ابن عباس :
(۱) آیه ۲۳ .