کتاب کا متن
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_0061451 | |||
| 2 | 01_0061451 | |||
| 3 | 01p_0061451 | |||
| 4 | 02_0061451 | |||
| 5 | 03_0061452 | |||
| 6 | 04_0061452 | |||
| 7 | 05_0061453 | |||
| 8 | 06_0061453 | |||
| 9 | 07_0061454 | |||
| 10 | 08_0061454 | |||
| 11 | 09_0061455 | |||
| 12 | 10_0061455 | |||
| 13 | 11_0061456 | |||
| 14 | 12_0061456 | |||
| 15 | 13_0061457 | |||
| 16 | 14_0061457 | |||
| 17 | 15_0061458 | |||
| 18 | 16_0061458 | |||
| 19 | 17_0061459 | |||
| 20 | 18_0061459 | |||
| 21 | 19_0061460 | |||
| 22 | 20_0061460 | |||
| 23 | 21_0061461 |
براہ کرم پھر کوشش کریں پھر کوشش کریں جب تک کہ PDF فائل لوڈ نہیں ہو سکتی ہے۔
تدویر
(0)
| # | فائل کا نام | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 00_0061451 | |||
| 2 | 01_0061451 | |||
| 3 | 01p_0061451 | |||
| 4 | 02_0061451 | |||
| 5 | 03_0061452 | |||
| 6 | 04_0061452 | |||
| 7 | 05_0061453 | |||
| 8 | 06_0061453 | |||
| 9 | 07_0061454 | |||
| 10 | 08_0061454 | |||
| 11 | 09_0061455 | |||
| 12 | 10_0061455 | |||
| 13 | 11_0061456 | |||
| 14 | 12_0061456 | |||
| 15 | 13_0061457 | |||
| 16 | 14_0061457 | |||
| 17 | 15_0061458 | |||
| 18 | 16_0061458 | |||
| 19 | 17_0061459 | |||
| 20 | 18_0061459 | |||
| 21 | 19_0061460 | |||
| 22 | 20_0061460 | |||
| 23 | 21_0061461 |
تصویری کتاب
٤٢ - سورة الشورى، الآية : ١-٤
1
ح الله الرحمن الرحيم
سم
سورة الشورى
مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر. وقال ابن عباس وقتادة إلا أربع آيات منها أنزلت بالمدينة : قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إلا الْمَوَدَّةِ فِي الْقُرْبَى) (۱) إلى
آخرها. وهي ثلاث وخمسون آية .
[١] حدا.
[٢] عشق ) .
[٣] كَذَلِكَ يُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . [٤] لتُرمَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ العَلِيُّ الْعَظِيمُ ) .
قوله تعالى : حم عسق قال عبد المؤمن سألت الحسين بن الفضل لم قطع رحم من عشق) ولم تقطع (كهيعص) و المر و المص؟ فقال : لأن رحم عسق بين سُوَرٍ أوّلها وحم فجرت مجرى نظائرها قبلها وبعدها؛ فكأن وحم مبتدأ و (عسق) خبره. ولأنها عدّت ،آيتين وعدّت أخواتها اللواتي كتبت جملة آية واحدة وقيل : إن الحروف المعجمة كلها في المعنى واحد، من حيث إنها أس البيان وقاعدة الكلام؛ ذكره الجُرْجَانِي. وكتبت لوحم عسق منفصلاً و كهيعص) متصلاً لأنه قيل : حم؛ أي حمّ ما هو كائن، ففصلوا بين ما يقدر فيه فعل وبين ما لا يقدّر. ثم لو فُصل هذا ووُصل ذا الجاز ؛ حكاه القشيري. وفي قراءة ابن مسعود وابن عباس حم. سق) قال ابن عباس :
(۱) آیه ۲۳ .